คาถาหนุมานคลุกฝุ่นคงจะมีหลายอาจารย์ เพราะเป็นคาถาที่ผูกขึ้นเอง ยาวบ้าง สั้นบ้าง สุดแต่ชอบ บางอาจารย์ให้เสกฝุ่นด้วยคาถาว่า “โอมผงเผ่าเถ้าธุลี คงกระพันชาตรี สวาหะ หนุมานะคลุกคลีตีมะอะ” แล้วทาตัวจะเกิดกำลังทั้งอยู่คงทน ป้องกันสารพัดอาวุธทั้งปวง
คาถาอีกบทสั้นหน่อยใช้เสกฝุ่นผงทาตัว เรียกว่าพระคาถากำลังหนุมานภาวนาแล้วเกิดกำลัง ให้ภาวนาว่า “หนุมานะ นะสังสะตัง” คาถาสั้นดี เหมาะสำหรับในเวลากะทันหัน ได้ทราบมาว่านักมวยบางคนก็ชอบใช้
คาถาดังกล่าวเห็นจะผูกขึ้นในเมืองไทยนี่เอง อาจมีมากกว่านี้กล่าวไว้พอเป็นตัวอย่าง บางทีจะได้เค้ามาจากอินเดียบ้างก็ได้ เพราะตามคติของอินเดียเพียงแต่ออกพระนามของพระเป็นเจ้าไปเรื่อยๆ ก็พ้นบาป ได้รับความคุ้มครอง อย่างพระนารทฤษีเดินไปก็ร้องออกพระนามพระเป็นเจ้าว่า “นาร้าย นารายณ์” คือออกปากสรรเสริญพระนารายณ์อยู่ตลอดเวลา เรื่องนี้ตุลสีทาสกวีมีชื่อของอินเดีย ผู้แต่งเรื่อง “รามจริตมานัส” ตามที่เล่ามาข้างต้น ได้กล่าวแนะนำคนอินเดียไว้ว่า
“จงออกนามพระรามให้คล่องปาก ไม่ว่าจะเอ่ยด้วยความจริงใจหรือเอ่ยขึ้นมาลอยๆ รามนามจะนำสิ่งที่ดีมาให้”
เคยอ่านพบว่าเขาสอนนกแก้วให้พูดออกนามพระรามตลอดทั้งวัน เพราะพระนามพระเป็นเจ้าย่อมเป็นมงคล ภูติปีศาจได้ยินได้ฟังก็ไม่กล้ามารบกวน เรื่องนี้ไม่ใช่เฉพาะพระรามเท่านั้น แม้พระเป็นเจ้าองค์อื่นเช่นพระศิวะ ใครออกนามของพระองค์โดยไม่ตั้งใจก็ยังพ้นบาป ได้ขึ้นสวรรค์
ส่วนการบูชาหนุมานในอินเดีย จะใช้คาถาอะไรบ้างไม่ทราบ แต่คงไม่มากเหมือนในเมืองไทย เพราะเกจิอาจารย์มีน้อยกว่า เท่าที่พบเป็นคำนมัสการสั้นๆ ว่า
“โอม นโม ภควเต วายุนันทนายะ”
คำนมัสการดังกล่าวคงหมายแต่เพียงว่า โอม ขอนอบน้อมแด่วายุบุตร หรือจะมีอะไรอีกก็คงแล้วแต่ความปรารถนาของแต่ละคน เมื่อไทยได้รับแบบอย่างมาก็เพิ่มเติมคาถาในพระพุทธศาสนาเข้าไปบ้าง ให้ดูเข้มขลังมากขึ้น คาถาบางบทจึงดูยืดยาวไม่เหมาะที่จะใช้ในเวลากะทันหันฉุกละหุก
เรื่องของคาถาอาคมเกี่ยวกับหนุมาน คงจะมีอีกหลายบทแต่เห็นว่าไม่จำเป็น กล่าวไว้พอให้รู้ว่าเป็นอย่างไรเท่านั้น เพราะผู้อ่านก็คงไม่จดจำเอาไปใช้ หรือคิดจะทดลองดูบ้าง เพียงที่ยกตัวอย่างมาข้างต้นก็น่าจะพอเพียงแล้ว ไม่จำเป็นต้องรู้ทั้งหมดจะทำให้สับสน
The post หนุมาน : เทพแห่งสรรพวิทยา (18) appeared first on มติชนออนไลน์.